一年半前在各種條件不全的狀況下，跟著多位弓道友們一同在臺灣新北市新莊創立了竹久弓道場。當時雖有各種看好及不看好的聲音直接間接地傳入Kyo桑耳裡，但總還是走過來了。雖無大興大旺，但在許多同好者的眼裡，尚且是個安靜、純粹的弓道練習場。
それをさておき、今日Kyo桑其實想跟各位分享因著矢道（射道）距離所產生的標靶大小及距地面高度相對落差圖，供各位參考。雖然有點模糊，但也請參考下圖射法八郎さん的各部位來對照標靶在安土上的高度及標靶大小。（結論就是只要正確安置靶位及標靶大小，怎麼練習都會有很棒的結果 👍）
對了！Kyo桑想說的是，請不要再對28m道場有著似懂非懂、似是而非的堅持了。道場應是簡單就能啟用，練習才是最為重要的事，而非那些外觀上的東西。道場永遠是越簡單能落成越好，越多越能發揮、推廣弓道的意義。很抱歉Kyo桑也要實話實說，從幾年前到現在曾有不少弓道友跟Kyo桑說28m很重要、沒有28m就不是正規道場等的朋友，我想你們根本就不知道為什麼道場是28m……….。
參考閱讀：
竹久弓道場 – 2016 遠的大會
有興趣的弓道夥伴一起來報名參加喔！（16日前）（只剩48hr。哈哈哈）
https://goo.gl/forms/5mMDmPHvvApHBE6q1
竹久弓道場自創建以來致力於推廣弓道運動，並提供一個良好的練習場地給更多喜歡弓道的朋友們。在光輝十月，竹久弓道場將屆滿成立一周年，特此舉辦遠的射會活動，誠摯邀請各位蒞臨指教！
日期：2016年10月16日（星期日）13:00~17:00
活動場地：西湖射箭訓練中心
活動費用：NTD. 400元/人，當天收取
＊僅競賽人員需繳納，費用將視報名人數進行調整，如有異動會於活動前進行公告。
賽程如下：
– 所有競賽人員分為紅/白兩組，進行對抗
1. 近的（28公尺）比賽
2. 遠的（60公尺）比賽
最後以總積分來評選哪一隊勝出，優勝隊伍可獲得神秘獎品。在比賽的同時也有相關活動持續進行，讓來參觀的朋友們都能樂在其中！
– 《露天野餐》
歡迎所有與會的朋友們自備餐點大家一同分享，獨樂樂不如眾樂樂。
– 《抽抽樂》
所有嘉賓（包含工作人員）皆可參加限量獎品抽獎活動，抽獎將於活動中的空檔進行（近的比賽完，遠的比賽前）。
– 《弓道小市集》
弓道小物義賣市集，義賣所得將用於添購道場設備，歡迎大家一起Shopping同樂！
＊以上活動，竹久弓道場保留異動的權益。如有影響到人員安全與活動進行的情況，將由工作人員進行對應的處理。希望大家都能盡情享受這次的活動！
關於竹久弓道場相關資訊歡迎上竹久粉絲團查詢:
臉書粉絲團
https://www.facebook.com/takehisa2015/
若有任何疑問或需求，都可隨時以電子郵件與我們聯絡。
takehisa.kyudo@gmail.com
《中庸》第26章
故至誠無息。不息則久，久則征。征則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。如此者，不見而章，不動而變，無爲而成。天地之道，可ㄧ言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。《詩》云：「維天之命，於穆不已！」蓋曰天之所以為天也。「於乎不顯！文王之德之純！」蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
Kyo桑上週試著以傳統手法培養川砂（有好幾年沒做了….Orz）。在川砂內加入稻穀、木屑、水、乾式天然肥料後，盡情混合土質（可以的話 Kyo桑更想靜置這些土半年以上）。途中有許多朋友問說不需要加入黏土嗎？這樣會不會垮掉？Kyo桑在這說明：不會！會垮掉的話，日本國內的大約都全垮了。反而加入黏土的垜會因為水分容易散失，所以造成土質乾化過速，導致使用一陣子後崩壞機率增加。
終於，「垜（安土；あずち；Azuchi）」落成。人說聚沙成塔，一撮土，能化作山、化作地，化作大家的夢想、大家的弓道場。（Kyo桑與弓道夥伴們這幾天真的瘦了不少……）
感謝臺灣故宮博物院游國慶老師親筆揮毫「竹久弓道場」
右上印「圖南」。
（莊子 – 內篇・逍遙遊）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。湯問棘曰：「上下四方有極乎？」棘曰：「無極之外，復無極也。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
延伸閱讀：
「果報は寝て待て」、夢も理想も。
因為重視，所以用心。
這是一種歸屬、一種期許。
曾與國際弓道連盟理事 宇佐美義光範士私下聊天時被問道：「你認為一座弓道場裡最重要的是什麼？」
「是弓？是弽？是教本？是面子？還是裝潢？」
「いいか！是人！是熱愛弓道的人！而且是很多熱愛弓道的人！」
日前，竹久弓道場名牌架（名札掛け）完工。
現在我們來一起將名字放入，並請大家一起將舊雨新知招回，共同再一起創造下一個屬於大家的 #弓道場，而弓道場內也會永遠有一個位置是屬於各位。
「果報は寝て待て」、夢も理想も。
待ちに待った名札、そして名札掛けはついに半製品。
最後是本次設計圖。但由於伺服器設定上的緣故，只能上傳這似見似不見的jpeg檔…..Orz
（眼尖的朋友一定有發現到，木工師傅為了竹久弓道場，其實偷偷修正了設計，使得名札掛け顯得更為專業）
延伸閱讀：
回頭想想，最開心的事情莫過於跟夥伴們一起將弓道場變成「道場」。
「垜」part 3.（安草….///） 視覺效果up！
弓道場不只是練習弓道的地方，更是每一位弓道人的家
一開始我們並不認識妳。
對不起，我們侵佔到妳原本的家。
看著妳，也如同妳看著我們一般，
一天天一步步地拉近彼此距離，
而我們也持續擔憂著那懷有身孕的妳。
一天天地冷了，還記得那天飄著雪，
竹久弓道場的大夥聽到了妳那嘶力竭的吼聲，
我們知道了此時此刻有新生命的誕生，
也同時擔心起妳與小貓們那嬌弱的身軀。
兩天後，看到妳再次出現在開門的那一刻，
安心之餘，也見證生命的可貴。
因為有妳，讓我們遇見了「真善美」。
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竹久弓道場
竹久弓道場小尾牙。
今日名言：「恋も弓道も押しが大切」
感謝各位竹久弓道場的好朋友們一同參與。
多數朋友因南下而未能到場，但無論共桌而飲或身在他方，
大家永遠都是竹久弓道場同行的夥伴，也是臺灣弓道的一份子。
【新年百射會。圓滿結束】
皆さん、お疲れ様です。
參加者14名，完射者12名。百射會，不是只是射個一百支箭，更不是為了比較名次而存在。重要的是我們突破了自我框架，且確立了堅持後我們所能獲得的果實。
堅持一件事情還真不是件壞事，全力以赴，換來的是屬於自己心中的新期許、目標。所有射手，所有工作人員，所有參觀者，謝謝各位！2016會是個 “突破" 的一整年。
新年百射會參賽紀念品（胸章）。
何謂鳥獸戲畫（鳥獣戯画；ちょうじゅうぎが；Chōjūgiga）。日本文化財保護法指定國寶。其內容反映當時的社會，將動物、人物以諷刺畫的形式描畫，為日本戲畫（諷刺畫）的集大成之作。特別是其中的甲卷，將兔子、青蛙、猴子以擬人化的方式描畫，是其中最有名的一卷。因為其中部分的手法，與現代的日本漫畫手法有相似之處，鳥獸戲畫也常被稱為日本最古老的漫畫。因為甲乙丙丁各卷並沒有明確的關聯，且筆觸、畫風也有所不同，通說認為是在12世紀到13世紀（平安時代末期至鎌倉時代初期），由複數的畫家，作為不同的作品而分別製作而成的。直到這些作品流傳到高山寺，才被彙整為現代所見的鳥獸戲畫。另有一說認為作者之一是戲畫名家鳥羽僧正覺猷，但並沒有確實的證據。目前甲、丙兩卷寄於東京國立博物館，乙、丁兩卷則由京都國立博物館保管。
一個以「花見（はなみ；Hanami）」為主題的參觀者、參賽者座席。
進度40%。選手挑戰極限中。 – “Mind Over Body"
來過竹久弓道場的朋友常問道：「為什麼會放一尊只有左眼的不倒翁呢？」
日本人稱不倒翁為「だるま（Daruma；達磨）」。其造型源於達摩的坐禪姿，被作為祈願的吉祥物使用。為了要達成願望自古日本人會有在 Daruma 上開眼的習慣。誠心地向 Daruma 祈願後在其左眼畫上眼珠稱為之開眼，並在達成前每日供奉。待心願達成後在把右眼補上以象徵完美，至此永遠守護道場。
此為初心勿忘之意，更是待之以誠的表象。竹久弓道場由零至一，步步累積。願臺灣弓道更能蓬勃。
皆さん、お疲れ様です。
そして、新年明けましておめでとうございます。
Kyo's下書き 